Natura i xintoisme: la religió universal del meu veí Totoro

Amb Les pel·lícules de Studio Ghibli ja estan disponibles a Netflix UK , aprofundim en els nostres arxius per mirar enrere el que els fa tan màgics. Aquest article es va publicar originalment el 2014.



'Aleshores, l'home i els arbres eren amics'. - Professor Kusakabe (El meu veí Totoro)

'Aquesta pel·lícula no té res a veure amb aquesta religió ni amb cap altra religió'. - Hayao Miyazaki (Hayao Miyazaki: Mestre d'animació japonesa per Helen McCarthy)



D’acord, per tant, aquesta és la forma menys útil d’obrir un article postulant sobre la relació cinematogràfica de Miyazaki amb l’espiritual, tot i que no hi ha cap propòsit que ensopegui en endavant amb una ignorància feliç. Els comentaristes, els crítics i els acadèmics poden estar d’acord que el treball del director es desenvolupa a partir d’un marc de creences xintoistes molt arrelat, tot i que es dirigeix ​​a l’home mateix i serà ràpid a negar qualsevol vinculació personal al sistema de creences japonès.

“No diré que el meu pas artístic sigui animista o xintoista. Però pel que fa a japonès, em considero un biotopista, seguidor de la defensa de la natura i el medi ambient, com gran part de la gent del Japó. Jo i els biotopistes als quals assisteixo, considerem que si aquest arbre o aquest peix es troba en aquest lloc, cal deixar-lo viure allà on està. No hi ha cap ordre que imposi als éssers vius. Respectem la natura tal com és, i no tal com hauria de ser. Ens apropem a les doctrines de Gaïa, 'la terra alimentària', segons la qual no existeix diferència entre la vida i la no-vida, la terra i els animals '.

El problema aquí? El que acaba de descriure és pràcticament una guia per a principiants sobre el xintoisme, sense la categorització expressa i la definició que requereixen les creences religioses. En resum, el xintoisme és un sistema de creences indígenes al Japó tan antic que és anterior a l'existència de registres històrics. Es tracta essencialment d’una mena d’animisme, en el qual existeix la creença que cada element del món, des de la muntanya imponent fins a la planta amb flors, està habitat per esperits coneguts com a kami. (Penseu Colors of the Wind de Pocahontas com un sistema coherent, en lloc de la justificació d’una persona per tenir un mapache com a millor amic.)

Així doncs, ens dirigim a El meu veí Totoro, en què les proves contextuals fan que sigui gairebé impossible no interpretar la seva bola de foc titular com un esperit kami. És per naturalesa sobrenatural, es va coronar com a “guardià del bosc” i li va atorgar la possibilitat de fer créixer un arbre simplement mitjançant un acte d’inclinació vigorosa. La llar que fa dins de l’alfàmpora - la més antiga i més gran del bosc - sembla que coincideix amb l’espai d’habitatge natural dels esperits kami; una noció feta explícita en presència d’una porta tradicional sintoista, que marca l’entrada a les rodalies de l’arbre, i a la shimenawa, la corda de consagració religiosa, que s’envolta al voltant del seu tronc.



El meu veí Totoro (1988 Nibariki - G)

El meu veí Totoro
(1988 Nibariki - G)

Per descomptat, no hi ha res a l’estranya combinació de Totoro de mapache, gat, mussol i motxilla d’adolescent japonès que tingui semblança amb el kami, en gran part antropomòrfic. Una vegada més, no podem oblidar que es tracta d’una pel·lícula per a nens i que és molt més fàcil provocar l’afecció emocional d’un nen a través dels poders del valent que amb el que seria essencialment un pollet amb la fantasia marcada fins a 11. Tampoc ho fa. que exclouen a Totoro de posseir un aire d'allò místic, propulsant-lo molt més enllà dels límits d'un simple company d'abric: el poder darrere dels seus lànguids i pesats moviments i el rugit rugit, que sembla convertir el mateix aire en una ràfega de vent udolant, suggereixen una figura que exigeix ​​un cert nivell de temor a Déu. Totoro actua exactament com es podria esperar d’un kami: exigint adoració i respecte a aquells que es creuen en el seu camí.



La pràctica xintoista en acció s’ha definit per una sèrie de rituals solts, en constant evolució al llarg de la història del Japó, però lligats per les mateixes nocions d’honor i comunicació amb els kami. Aquí, la família central de la història demostra el seu respecte per Totoro reunint-se al voltant del seu arbre sagrat i agraint-li la cura del seu membre més jove, Mei. En aquest sentit, el propi arbre actua com un espai sagrat clarament delimitat per a la comunicació.

La naturalesa d’aquesta comunicació també sembla decididament lligada a l’essència de tanta obra de Miyazaki. Com que el xintoisme no té escriptures oficials, es creu que la interacció individual amb els kami no es realitza a través de l’intel·lecte, de l’expressió de paraules, ni dels patrons de pensament, sinó del sentiment. Es troba en els moments tranquils i alhora impressionants en què reflexionem sobre la bellesa de la natura; aquells moments d’absoluta quietud i unió amb el nostre entorn que tots trobem en determinats moments de la nostra vida. A My Neighbor Totoro, Miyazaki promulga aquests moments en la seva pròpia tècnica d’animació: persistir a la vista d’un riu bombollant o un cargol que puja mandrós per la tija d’una planta. O en el moment en què Mei cau al cau lligat d’arbres de Totoro, una catedral d’escorça resistent i molsa amb moqueta. És en el seu temor d’aquest espai que s’obre a la comunicació amb Totoro.

què hi ha a Netflix el setembre de 2017

Tal com els ensenya el pare dels fills: 'Aleshores, l'home i els arbres eren amics'. L’amistat no és cap evocació casual, ja que la creença xintoïna posa un gran èmfasi en la naturalesa interconnectada i mútuament beneficiosa de la relació de la humanitat amb la natura, mitjançant la noció de musubi, o “unir-se”. El xintoisme sempre ha tingut un lloc peculiar a la història del Japó, ple d’intents tant d’aplicar-lo com a religió estatal com de suprimir completament la seva creença; la forma en què sobreviu avui dia s'associa a les pràctiques més primitives i rurals, en oposició a les 'altes' religions del budisme i el taoisme.



El meu veí Totoro (1988 Nibariki - G)

El meu veí Totoro
(1988 Nibariki - G)

Tot i que pot reduir-se a la pràctica essencial de l’home cuidant la terra que cultiva a canvi d’una collita abundant, tal com es reflecteix en la seqüència de collita del meu veí Totoro, el culte a kami aprofundeix aquesta relació per expressar una reciprocitat més profunda. És una noció expressada en termes molt literals a través del mateix Totoro: quan la família paga respecte, el pare pronuncia 'Gràcies per tenir cura de Mei ... a partir d'aquest moment, si us plau, continueu fent-ho'; quan Mei desapareix, és Totoro qui inevitablement es converteix en la seva última esperança en allò que es podria interpretar com a prova que l'home no pot funcionar sense l'ajut de la natura.

Per entendre la invocació de les creences xintoistes aquí, per molt subconscients que estiguin dins de la percepció que Miyazaki fa de la seva obra, és important mirar la pel·lícula en el seu propi context històric. L’estrena cinematogràfica de My Neighbor Totoro el 1988 va marcar una dècada en què el país va experimentar un boom econòmic que va amenaçar l’illa amb el smog de la urbanització industrial i tecnològica. El resultat va ser un sentiment creixent de nostàlgia entre els seus habitants, un anhel de la vida senzilla que gaudien les comunitats agrícoles rurals, que aparentment s’estaven perdent. Per a Miyazaki, Totoro va ser una evocació molt personal d’aquella mateixa nostàlgia, ja que es va establir a la seva ciutat natal, la ciutat de Tokorozawa, a la dècada de 1950, una comunitat agrícola una vegada exuberantment boscosa que ara consumeixen els suburbis de Tòquio.

My Neighbor Totoro es va estrenar per primera vegada als cinemes com a doble llargmetratge amb The Grave of Fireflies, el famós llargmetratge contra la guerra de Studio Ghibli, que va tractar sobre el foc de foc de Kobe el 1945. És interessant comparar el sentit omnipresent d’innocència perdut en ambdues pel·lícules ; és precisament aquella sensació d’innocència que ressona a través dels sentiments centrals de Shintoisim.



La visió unificada del món de la religió descarta les nocions de bé i de mal com a divisions clares representades en el cristianisme a través dels conceptes de Déu i Satanàs. En canvi, tot el que hi ha a la natura, inclosa la humanitat, és inherentment bo; el mal no és més que una contaminació de l’ànima que s’ha d’eliminar mitjançant la purificació. És un concepte al centre de Spirited Away de Miyazaki, en el qual les seves hordes d’esperits kami es reuneixen a la casa de banys per ser rentades de les seves impureses i en què Chihiro té la tasca de netejar el “déu pudent”, revelat com un riu contaminat per la negligència de la humanitat.

Com a alternativa, compareu l’entranyable presència de Totoro amb l’esgarrifós kami de senglar que travessa el bosc de la princesa Mononoke; un esperit contaminat pel mal de la invenció de l’home, la bala. Es tracta d’una contaminació que va passar a Ashitaka quan pren el cap del senglar com a premi, que només es pot corregir quan el kami s’hagi reunit amb el cap i hagi estat purificat pels poders netejadors de la riuada. A les pel·lícules de Miyazaki, sembla indicar que la naturalesa només és temible quan ha estat corrompuda per les nostres pròpies accions.



Fins i tot si tots els arbres tornen a créixer, ja no serà el seu bosc. L’Esperit del Bosc ha mort. Princess Mononoke (1997 Nibariki - GND)

“Fins i tot si tots els arbres tornen a créixer, ja no serà el seu bosc. L’Esperit del Bosc ha mort. ”
Princess Mononoke (1997 Nibariki - GND)

Té sentit, doncs, que només els nens puguin veure Totoro, ja que són els significants de la humanitat en estat pur, i el xintoisme diu que només es pot interactuar en el cor més pur i la ment més oberta, un estat conegut com kokoro. amb els kami. Si El meu veí Totoro es pot resumir en una imatge, és la de la minúscula Mei que dorm pacíficament a sobre de l’estómac bombat de Totoro; és un moment de completa unificació entre l’home i la natura, definit només per l’amor més profund i l’amor més pur.

Pot ser una maniobra arrogant ignorar les intencions explícites de qualsevol cineasta, tot i que és difícil contemplar aquell moment i no veure-hi el reflex de la llarga història de creences del Japó. Potser és millor afirmar que en El meu veí Totoro i en la seva obra en general, el cineasta ha creat una forma veritablement universal de creença xintoïna, que es pot apreciar en la necessitat més bàsica de la humanitat de despertar-se al vincle que hi ha entre si. i la natura; una relació que ens proporciona tant i que assumim la responsabilitat de protegir. Religiosa o no, és un ensenyament del qual tots podríem aprendre una cosa o dues.

My Neighbor Totoro està disponible a Netflix UK, com a part d’una subscripció mensual de 8,99 GBP.

Mireu-ho ara a Netflix UK

vikings temporada 4 episodi 10 ressenya

Nota: es va publicar originalment el 2014. Per a la nostra retrospectiva completa de Studio Ghibli, vegeu La màgia de Miyazaki .